Свадебные традиции: Мангалсутра

Один из самых священных обычаев индуистской свадьбы – завязывание мангалсутры. Мангалсутра – это ожерелье из черных и золотых бусин с золотой или бриллиантовой подвеской. Мангалсутра имеет огромное значение как в индуистской свадьбе, так и в жизни индуистских замужних женщин. Во время свадебных ритуалов жених повязывает ее на шею невесты. Он является символом брака и носится невестой до смерти мужа. Слово mangalsutra можно расшифровать как “священная нить или шнур”, поскольку “mangal” означает благоприятный, а “sutra” – нить или шнур. Хотя внешне она напоминает ювелирное изделие, это, безусловно, нечто большее. Считается, что это понятие возникло в Южной Индии, где оно известно как thali, thaaly или maangalyam. Это желтая нить, окрашенная пастой из куркумы, которая завязывается на шее невесты тремя узлами.

 

Это символ супружеского достоинства и целомудрия. Это обещание мужа жене, что они всегда будут вместе. Он олицетворяет союз мужа и жены и защищает их от зла. Мангалсутра занимает важное место в индуистских браках и ритуалах. В наше время мангалсутра также стала модным украшением. Теперь женщины выбирают эксклюзивные дизайны и готовы экспериментировать. Этому способствуют сериалы на телевидении, которые в значительной степени способствовали изменению менталитета.

Форма и размер мангалсутры могут варьироваться в зависимости от штата и региона. На севере Индии она представляет собой ожерелье из черных и золотых бусин с золотой или бриллиантовой подвеской. На западе она состоит из двух золотых кругов с черными бусинами.

Мангалсутра – это не просто украшение, которое носит женщина, она считается одним из трех важнейших “субагьяланкар” (субхагья = семейное положение – замужем; аланкар = украшение); украшение, которое говорит всему миру о том, что его обладательница – замужняя женщина. Изначально мангалсутра представляла собой обычную желтую нить, окрашенную пастой куркумы, к которой привязывалась подвеска или “танмания”. Позже на эту священную нить стали нанизывать черные и золотые бусины. Мангалсутра надевается на шею женщины ее мужем во время бракосочетания. Жрец произносит от имени жениха такие мантры на санскрите: “Mangalyam thanthunanena mama jeevana hetuna / Kante badhnami shubage thwam jeeva sarada satam”, что переводится как “Эта священная нить отвечает за благополучие моей жизни. Ты – тот, кто обладает многими благоприятными качествами. Я повязываю эту нить на твою шею с надеждой, что ты проживешь со мной долгие сто лет”. Согласно традиции, мангалсутра завязывается на три узла, каждый из которых имеет особое значение с точки зрения брака: первый узел означает верность супругу, второй – преданность семье мужа, третий – преданность Всевышнему, молит его о защите этих драгоценных уз. Хотя первый узел завязывает жених, второй и третий узлы завязывает сестра жениха, вероятно, в знак согласия. Мангалсутры обычно длинные, достигающие груди женщины, но в некоторых вариантах они могут быть похожи на ожерелье и носиться на шее. Обычно она заканчивается подвеской либо из золота, либо из золота с бриллиантами. Женщина не должна расставаться с мангалсутрой до тех пор, пока жив ее муж. Вдовы обязаны выбрасывать мангалсутру вместе с другими украшениями, символизирующими брачный союз “субхагья”. Считается дурным предзнаменованием, если нить мангалсутры по какой-то причине порвалась.

Символизм

В индийском обществе личность женщины, как правило, зависит от имени ее мужа. Без мужа женщина не считается полноценной частью семьи. Вдовы в Индии до сих пор страдают от социальных стигм, таких как дискриминация и унижение. Поэтому замужество, а тем более счастливая супружеская жизнь – огромное достижение для женщины, и необходимо обеспечить защиту от злых намерений и негативных энергий, призванных разрушить это счастье. Защита распространяется и на жизнь мужа, и мангалсутра призвана оберегать его благополучие. Она должна защищать его от несчастных случаев и других бед. На силу черных бусин мангалсутры возлагается большая надежда, когда речь идет о благополучии и долговечности брака. Мангалсутра призвана напоминать женщине о ее обязанностях, обязательствах и кодексе праведности, которые она должна соблюдать в браке, отвлекать ее от прелюбодеяния и других аморальных поступков. Это украшение придает женщине некую божественную ауру или тедж. Левая часть мангалсутры излучает так называемую Ичча-шакти, или силу намерений, правая – Гньяна-шакти, силу знаний. А место соединения двух струн посередине должно излучать Крия-шакти, или силу действий. Таким образом, объединяя все три силы, обладатель мангалсутры воплощает в себе Божественную энергию, которая становится движущей силой для него и окружающих его людей.

Мангалсутры обычно состоят из двух параллельных нитей с черными и золотыми бусинами, заканчивающихся подвеской, которая традиционно может состоять из одной или двух золотых чашечек. Каждый компонент мангалсутры имеет особое значение в индуистской культуре. Две нити символизируют энергии Шивы и Шакти. Традиционный дизайн мангалсутры включает нанизывание девяти черных бусин, перемежающихся с девятью золотыми бусинами. Эти девять черных бусин представляют собой девять форм первичной энергии или Адишакти. Предполагается, что они притягивают все негативные энергии, направленные на молодоженов. Она поглощает эти негативные вибрации и способствует их рассеиванию от тела женщины. Таким образом, мангалсутра обеспечивает защиту от зла. Черные бусины включают в себя силы стихий Земли и Воды, или Таттвы, а золотые – энергии стихий Огня и Воздуха. Сочетание всех четырех стихий и их абсолютная сила, излучаемая волнами, изгоняет негативные вибрации доминирующей энергии Раджа-Тамы. Таким образом, женщина, носящая мангалсутру, способна силой четырех стихий изгнать все негативные вибрации, направленные на ее супружескую жизнь.

 

 

Золотые чаши, которые мангалсутра держит в центре, располагаются непосредственно над Анахата-чакрой женщины, или четвертым центром потока духовной энергии в теле человека. Пустота в золотых чашах олицетворяет истощение эмоций, настроений и негативного настроя тела и ума женщины. В конечном итоге это выводит женщину за пределы кармы или ее мирских обязанностей, превращая украшение в нечто более мощное, чем простое украшение для поднятия женского эго.

Мангалсутра – региональные вариации и дизайн

Хотя понятие “мангалсутра” возникло в основном как североиндийская брачная традиция, в большинстве культур Индии существуют свои варианты этого украшения. Иногда они отличаются по структуре и материалу, но основная концепция остается неизменной. Считается, что эта концепция перекочевала в североиндийские культуры с юга.

Она известна под разными названиями – Thaali, Dehjoor, Minnu или Mangalyam. В некоторых общинах, таких как бенгальцы, ория, ассамцы, в северо-восточных штатах и даже среди марварцев, нет обычая, связанного с мангалсутрой.

Среди сикхов Пенджаба отец невесты дарит жениху золотой када и золотые монеты или мохры, которые затем нанизываются на черную нить и повязываются на шею невесты.

В общине синдхи традиции ношения мангалсутры придается большое значение, и, как правило, она преподносится невесте со стороны жениха.

В общине бихари женщины носят так называемый таагпаг – полностью черную бисерную цепочку с золотой подвеской, очень похожую на мангалсутру.

Кашмирские пандиты носят так называемый деджхур. Это, по сути, украшения для ушей, доходящие до груди, которые носят в проколе хряща в верхней части уха, сначала левого, а затем правого в день свадьбы. Он похож на мангалсутру в том смысле, что женщины носят оба, желая благополучия своим мужьям.

Тамилы носят аналог мангалсутры и называют его Thaali или Thirumangalyam. В основном это подвеска, уникальная для различных каст и подкаст в обществе. В день свадьбы ее обычно носят с золотой цепочкой, известной как “Манджакайиру”, или просто с желтой нитью, окрашенной куркумой. Также его могут носить с традиционной черной цепочкой с бусинами, называемой nallapusalu.

Среди сирийских христианских общин в Керале используется разновидность священной свадебной нити под названием Minnu. Они похожи на тамильские таали, но почти всегда включают в себя мотив креста. Индуистская община использует Ela Thaali или Elagu Thaali. Слово Ela означает “лист”, и традиционный дизайн почти всегда включает мотив листьев. Даже мусульманские общины в Южной Керале носят таали как часть брачного обычая.

Среди общин телугу эквивалент мангалсутры известен как мангаласутраму или пустелу, или маангальяму, или рамар таали, или ботту. Она похожа на тамильскую, за исключением того, что в нее добавляются различные драгоценные камни, такие как коралл и жемчуг. Традиционные подвески включают два диска или чашки из золота.

Маратхи носят мангалсутры с очень специфическими чашеобразными ваати, выполненными из золота и, как правило, в паре. У них есть два варианта, основанных на дизайне цепочек – Nirgun, где вся цепочка состоит из черных бусин, и Shagun, где каждые девять черных бусин разделены двумя золотыми бусинами.

Женщины Конкани после замужества носят три ожерелья, называемые Dhaaremani или Muhurthmani.

В штате Карнатака мангалсутра называется маангалья-сутра. По дизайну она более или менее похожа на махараштскую ваати и может быть усыпана жемчугом или цветными кораллами. В общине Курги замужние женщины носят Karthamani Pathak, состоящий из двух отдельных украшений. Патхак – это подвеска, преимущественно в виде золотой монеты, окруженной узором кобры. Картхамани – это ожерелье, на котором держится патхак, изготовленное из жемчуга, который может быть или не быть украшен золотом.

Мангалсутра – коэффициент влияния моды

Мангалсутра из традиционного и обязательного украшения, предназначенного для индуистских замужних женщин, превратилась в гордое проявление моды. Дизайн подвески претерпел значительные изменения. Начиная с простых золотых круглых чашеобразных украшений, в него стали включать различные современные элементы дизайна и эксперименты с различными видами металлов и драгоценных камней. Помимо 22-каратного золота, для создания популярных мангалсутр используются 18-каратное золото с различными фактурами, платина и различные сплавы. Использование бриллиантов сегодня очень модно, и большинство невест предпочитают их подвескам из чистого золота. Наряду с типичными мотивами в виде листьев и цветов в бриллиантовых мангалсутрах используются геометрические узоры и даже алфавиты. Длина цепочки также стала предпочтительнее – от более длинных к более коротким. Использование золота в цепочке становится все менее популярным, большинство невест предпочитают полностью черные цепочки.

 

Поскольку все больше и больше женщин вовлекаются в профессиональную деятельность, претендуя на должности, которые обычно считались мужскими. Они также уезжают из родных городов и начинают жить в более космополитичной среде и даже переезжают в зарубежные страны. Чтобы соответствовать профессиональным требованиям, связанным с обязательными нарядами, им приходится расставаться с мангалсутрой и другими украшениями. Несмотря на все эти ограничения, современные индийские женщины находят новые способы включить мангалсутру в свои современные наряды, изменяя форму и выбирая более изящный дизайн, чтобы не отходить от своего традиционного наследия.