Брачные клятвы. Семь обетов.

Вступление в брак – важный обряд в жизни человека, характерный для любой религии и культуры. Он знаменует собой вступление человека во взрослую жизнь, подтверждая его готовность взять на себя ответственность за благополучие другого человека. В основе каждой яркой, экстравагантной индийской свадебной церемонии лежит строгая честность ведических индуистских свадебных ритуалов. 13 сложных этапов индуистской свадебной церемонии с помощью различных ритуалов и мантр подчеркивают серьезность брака. Каждый ритуал имеет свое значение, и от него нельзя отказаться. Все эти ритуалы вращаются вокруг главного, который называется Саптапади (буквальное значение: Сапта – Семь и Пади – Ступени), где жених и невеста произносят семь свадебных клятв, а значит, и брачный союз, семь раз вращаясь вокруг священного огня.

Религиозная основа

Согласно индуистским верованиям, браки заключаются на небесах, и после торжественной церемонии бракосочетания души супругов соединяются на семь жизней. Семь брачных обетов – это семь обещаний, которые жених и невеста дают друг другу для счастливой и благополучной жизни. Они связаны друг с другом незримыми узами, защищенными этими многообещающими словами. Без преувеличения можно сказать, что в этих семи клятвах заключена суть идеального брака, который должен соблюдаться женихом и невестой.

Ритуал Саатх Пхерас

Семь обетов, известных как саптапади, исполняются вместе с мангал-ферас – хождением вокруг священного огня. Любой индуистский брак неполноценен без этих обетов и считается завершенным после их исполнения. В день свадьбы жених и невеста садятся под мандап или навес для проведения этого ритуала. Священный огонь зажигается, и жрецы совершают обычную домашнюю пуджу. Углы сари невесты и утарии жениха завязываются священным узлом. Затем их просят встать и совершить семь “пхера” или обходов вокруг священного огня, произнося при этом различные обещания во время каждого “пхера”. Невеста садится слева от жениха до начала пхерас, а после их завершения – справа. Семь клятв и семь ферам являются важнейшим ритуалом индуистской свадьбы, поскольку освящают союз и обеспечивают общественное признание брака. Об этом свидетельствует тот факт, что при заключении брака по любви в храме, без общественного собрания, с участием священника и Всевышнего в качестве единственного свидетеля, произносятся только семь обетов или ферам вокруг огня.

Семь обетов

Семь священных обетов брака описываются следующим образом:

В первом обете жених обещает: “om esha ekapadi bhava iti prathaman”, что означает: “Ты будешь предлагать мне еду и всячески помогать. Я буду беречь тебя и обеспечивать благополучие и счастье тебе и нашим детям”. Невеста в ответ отвечает: “dhanam dhanyam pade vadet” – “Я несу ответственность за дом и все обязанности по хозяйству, питанию и финансам”. Кратко говоря, жених и невеста обещают друг другу процветание, выполняя соответствующие роли в своей жизни.

Второй обет жених произносит так: “om oorje jara dastayaha”, что означает “Вместе мы будем защищать наш дом и детей”. Невеста в ответ обещает “kutumburn rakshayishyammi sa aravindharam”, что переводится как “Я буду рядом с тобой, как твоя храбрость и сила. Я буду радоваться твоему счастью. В ответ вы будете любить меня исключительно”.

Во время третьего обета жених произносит “om rayas santu joradastayaha”, что означает “Пусть мы станем богатыми и процветающими, будем стремиться к образованию наших детей, и пусть наши дети живут долго”. Невеста в ответ обещает: “Тава бхакти ас вадедвачача”, что означает: “Я буду любить тебя до конца своих дней, поскольку ты мой муж. Все остальные мужчины в моей жизни будут второстепенными. Я обязуюсь оставаться целомудренной”.

Во время четвертого обета жених произносит “om mayo bhavyas jaradastaya ha”, что означает “Ты привнесла в мою жизнь святость и завершила меня. Пусть мы будем благословлены благородными и послушными детьми” В ответ на это обещание невеста произносит “lalayami cha pade vadet”, что означает: “Я буду осыпать тебя радостью с головы до ног. Я буду стараться радовать тебя всеми возможными способами”.

Пятый обет жениха звучит так: “om prajabhyaha santu jaradastayaha”, что означает: “Ты – мой лучший друг и самый верный доброжелатель. Ты вошел в мою жизнь и обогатил ее. Да благословит тебя Господь”. На это Невеста отвечает: “Арте арба сападе ваде” или “Я обещаю любить и беречь тебя до тех пор, пока я жива. Твое счастье – мое счастье, а твое горе – мое горе. Я буду доверять и почитать тебя, и буду стремиться исполнять все твои желания”.

Во время шестого обета жених просит: “Рутубхья шат пади бхава”, что означает: “Теперь, когда ты сделала со мной шесть шагов, ты наполнила мое сердце безмерным счастьем. Сделаешь ли ты доброе дело, наполнив мое сердце таким же счастьем на все времена?” На это Невеста отвечает: “Яджна хом шаштхе вачо вадет”, что означает “Я всегда буду рядом с тобой”.

Последний и седьмой обет жених произносит “Ом сакхи джарадастайахга”, тем самым провозглашая: “Мы теперь муж и жена, и мы одно целое. Ты – мой, а я – твоя навеки”. Невеста принимает это провозглашение и говорит: “Attramshe sakshino vadet pade”, что означает: “Бог свидетель, я теперь твоя жена. Мы будем любить, почитать и лелеять друг друга вечно”.

Значение

Брачные клятвы являются центральным элементом любой свадебной церемонии. Они произносятся супругами как выражение их будущих намерений, а также обещаний, которые они хотят выполнять в супружеской жизни. В клятвах отражены общепринятые правила “до” и “после” успешной супружеской жизни. Таким образом, они охватывают практически все: от индивидуальных ролей до обещания ставить счастье друг друга на первое место. Они обещают нести ответственность за воспитание совместной семьи и правильно поступать со своими детьми. Обещание вступить в союз как равные, как друзья, а не подчиняться каким-то вековым ролям. Не только у индусов во время ведической свадебной церемонии, но и во всех других культурах свадебные клятвы определяют одни и те же цели – пожизненную приверженность, преданность и взаимное уважение. Брак – это вечные узы, и все эти клятвы подкрепляют намерение супругов оставаться вместе сквозь толщу жизни, пока смерть не разлучит их.